Ч. Ч. Валиханов отмечал бедность внутреннего убранства юрты зависимых кочевников38. Зимой 1897 г. К. Н. де-Лазари сделал снимок юрты бедной казахской семьи в Лепсинском уезде (Семире- ченская область)3*, которая может служить иллюстрацией к описаниям Ч, Ч. Валиханова. Полную противоположность представляет убранство юрты богатого скотовладельца, данное Ю. Юзефовичем в начале XX в.: разостланные кошмы, ковры, вдоль стены дорогие вышивные предметы, орнаментированные сундуки и т, д40. Особое внимание уделяли казахи свадебной юрте (отау). По словам Ч. Ч. Валиханова, "такие чистые юрты обыкновенно изготовляются в приданое дочери, их не выставляют зимой, чтоб не задымить, а можно видеть только летом и то (ставят их только) для дорогих гостей. Средняя цена юрты такого достоинства от 200 до 400 баранов"4'. Казахи пользовались, как уже говорили, также и другими переносными жилищами: калмыкским домом (қалмақ үй) или торгоутским домом (торғаут үй), домами для кочевок (қос, жолым үй), шалашами (курке)42. Калмыкский дом от казахского отличается тем, что его купольные жерди были длиннее, круговое навершие шанрака составлял не более пяти четвертей"43. Кос (жолым үй) было жилищем во время кочевок табунщиков44, Аул у подножья холмов (снимок 1914 года) а курке шалаш — обиталищем самых бедных пастухов. Последние пользовались и другим видом коса, состояв- шего из небольшого шанрака с воткнутыми в него жер- дями45. Кочевой аул (поселение) Размер кочевого поселения зависел от площади паст- бища и наличия воды, могущих прокормить и напоить в достатке определенное количество поголовья скота, бывшем во владении одной или нескольких семей. В первом случае,— это могло быть хозяйство, богатого скотовладельца (бая), а во втором — группа хозяйств среднего достатка и маломощных, объединившихся в ко- чевую общину. Еще в середине XIX в. встречались аулы из 50—80 юрт кочующих совместно, но к этому времени число их с каждым годом сокращалось46. На размеры кочевого аула особенно повлияла коло- низация Казахстана, осуществленная поэтапно в виде казачьих поселений вдоль Урала, Иртыша, по северной окраине Казахстана, а затем в глубинах степи, особенно в период массового переселения крестьян из России, Ук- раины и даже Сибири. Колонизация Казахстана привела к изъятию огромных земельных площадей и водных ис- точников в пользу прибывших людей и катастрофически изменила демографию степи. Со всеми этими отрица- тельными явлениями и столкнулись казахские общины. "Как правило,— отмечают В.