Н. Гумилева: "Никем не доказано, что каменная лачуга или глиняная  мазанка есть высшая форма по сравнению с войлочным шатром, теплым, просторным и легко переносным с места на место. Для кочевников, тесно связанных с природой, жизнь в таком шатре была не прихотью, а необходимостью". И далее ученый подчеркивает, что при кочевом скотоводстве "переносное жилище является наилучшим". Массовый переход кочевников к полуоседлому и оседлому образу жизни был вызван рядом причин и в первую очередь — изъятием земель огромных размеров в пользу колонизаторов (казаков, переселенцев, про- мышленников и т. д.). Это привело во многих случаях к нарушению цикла сезонной сменяемости пастбищ, без чего невозможно успешное развитие скотоводческого хозяйства, сенокошения и полеводства. Хозяйство кочевника ограничилось земельными наделами, недостаточными для содержания скота при экстенсивной эксплуатации пастбищ. Нужны были новые формы ведения хозяйства. Для этого развивали сенокошение для создания кормового запаса на зиму, и более интенсивное выращивание сельскохозяйственных культур. Вести такое хозяйство было немыслимо без полуоседлого и оседлого образа жизни. Нельзя не учитывать и того, что основная масса трудящихся со временем все больше понимала преиму- щество оседлых жилищ в зимнее время. Культура жиз- необеспечения казахов, одной из доминант которой является жилище, с годами шла по восходящей линии и переход к оседлости — закономерный этап в истории цивилизации. Оседлые жилища возникли в быту казахов не сразу, о них люди давно знали, еще предки имели их. Но в средние века, ведя скотоводческое хозяйство на обширных пространствах своей этнической территории, казахи пользовались наиболее пригодной для кочевой жизни юртой. И прав Л. Н. Гумилев, который правдиво охарактеризовал роль юрты. Вопрос о времени появления оседлых жилищ на тер- ритории Казахстана полностью не исследован, но о ранних типах поселения можно судить по данным археологии. Их возникновение необходимо связать с оседло-зем- ледельческой культурой казахов и последние данные ар- хеологии свидетельствуют о существовании поселений еще в XV—XVIII вв. С. Жолдасбаев выделяет четыре типа временных и постоянных жилищ: кыстау (қыстау)— зимовка, кыстак (қыстақ)— зимовка-поселение, уакытша корган (уақытша қорған)— временный замок, укрепленный глиняными и каменными стенами и рвами, кент, кала (кала)— городище. Наиболее распространенными были зимовки (қыстау), расположенные вдоль рек и в горных ущельях. В каждой было от трех до десяти хозяйств.