Н. Н. Харузин писал, что "юрта возникла из чума в процессе его модернизации и должна была пройти длительный путь, прежде чем развиваться до настоящего ее вида". Говоря о жилище кочевников, М. Ростовцев считал, что оно не имело складного решетчатого остова, а состояло из жердей, характерных для чума . Исследования С. И. Вайнштейна дают возможность проследить историю формирования юрты. "Имеющиеся источники,— пишет С. И, Вайнш-тейн,— позволяют сделать вывод о том, что скифы и другие ранние кочевники степей Восточной Европы пользовались либо разборными жилищами — шалашами с остовом (коническим или пирамидально-усеченным) из жердей, либо кибитками — неразборными передвижными жилищами на колесах"3. В прошлом на территории Казахстана можно было встретить шалаш-курке: нижние концы жердей ставились на землю, образуя окружность, а верхние — связывались, тем самым создавая коническую конструкцию; верх сооружения закрывался пучками травы, камыша4, а позднее — войлоком. Курке, несомненно, тот тип жилища, которым пользовались кочевники в глубокой древности. По мнению С. И. Вайнштейна, во второй половине 1-го тысячелетия до н. э. наряду с чумом в "скифском мире" в Центральной Азии и Южной Сибири был распространен" полусферический шалаш из согнутых в дугу жердей, верх которых укреплялся в скрещении конически установленных жердей в центре шалаша"5. Изображение подобного жилища обнаружено исследователем в одном из курганов скифского времени в Туве6. Согласно классификации С. И. Вайнштейна, следую- щим звеном в совершенствовании жилища кочевников евразийских степей стало создание куполообразного ша- лаша из ивовых прутьев. Верх его переходил в шейку и основание, видимо, скреплял деревянный круг. Такое жилище возникло не позднее конца 1-го тысячелетия до н. э. и назвал его ученый шалашом хуннского типа. О формах жилища Западнотюркского каганата (конец VII — начало VIII в.) свидетельствуют находки археологов Казахстана. Подкурганные погребальные камеры, несомненно, отражали те формы жилища, в которых жили умершие и их окружали предметы повседневного быта. Вера в свое бессмертие, поклонение Небу (Тенгри) и Земле- Воде (Йер-Суб побуждали людей возводить погребальные постройки. Захоронения в среднем течении Сырдарьи, принадле- жащие кочевым и полукочевым тюркоязычным племенам, отличаются от захоронений оседлого населения Западнотюрского каганата. Если для последних харак- терны прямоугольные или квадратные ямы, то подкур- ганные погребальные постройки присырдарьинских кочевников состоят "из перекрытой купольным сводом камеры и входного коридора. Можно предположить, что в среде кочевых и полукочевых тюркских племен бытовало жилище в форме куполообразного строения.