Сзади его, вдоль кереге, на деревянных подставках (жүк аяқ) хранятся сундуки (саңдық) с одеждой, поверх которых в виде "горки" раскладываются ковры, одеяла, подушки и т. д. Подставки и сундуки из дерева украшаются резьбой, красочным орнаментом, а поверх сундуков нередко надеваются войлочные или матерчатые чехлы (сандық қап), орнаментированные аппликацией, мозаикой, вышивкой или же узорами ворсового и безворсового ткачества. Сундуки также могут быть сделаны из кожи с тисненым орнаментом (жағлан). Пространство около двери (босага) имело два раз- личных хозяйственных назначения: справа от входа — хранились продукты (мясо в кебеже, кумыс в кожаном сосуде и т. д.), посуда (в подвесных сумках, шкафчи- ках и т. д.) и различная кухонная утварь; слева от входа висели конская сбруя и другие орудия труда. Справа от входа в юрту, между босага и тёр — место отдыха хозяев. Здесь помещалась деревянная кровать (төсағаш), лицевая часть которой украшалась расписным, резным орнаментом, инкрустировалась серебром и костью. Она вместе с постельным убранством отделялась пологом (шымылдык), на кереге вдоль кровати навешивали какой- либо войлочный ковер (сырмақ, түскиіз), вышивной тускииз или же тканый ковер. Слева от входа в юрту, между босага и тёр — место для сна младших членов семьи. Площадь этой ячейки юрты застилается войлочными и ткаными коврами. Юрты бедняков могли быть из четырех-пяти канатов, закрывались черным войлоком, часто залатанным и перелатанным. Основная же масса казахского населения довольствовалась шестиканатными юртами, войлочное покрытие которых делалось из темно-серых тонов шерсти. У зажиточных казахов число канатов в кереге дохо- дило до восьми и более. Войлочный покров делали из светлой шерсти (от серого до белого цвета), а интерьер юрты изобиловал красочно орнаментированными войлоч- ными и ткаными коврами, лентами, резными сундучками и т. д. Если же говорить о юртах феодальной верхушки, то в их среде нередкими были двенадцати-четырнадцати канатные юрты3 , а войлочное покрытие было из наи- лучших сортов белой шерсти. Богатые скотовладельцы имели несколько юрт. Боль- шая (үлкен үй), как правило, принадлежала родоначаль- нику или главе кочевой общины, справа от нее стояли юрты сыновей, слева — гостевая. Немного в отдалении от них находилась юрта для приготовления пищи (асха-на үй). На большом расстоянии от жилищ главы аула, рядом с овечьими загонами, ютились более скромные юрты батраков, наемных работников и нередко их бедных родственников, бывших у феодала "на хлебах", а на самом деле — тех же чернорабочих.