Сшивали ее из тульи и четырех больших лопастей, скроенных из войлока и крытых тканью. В XIX в. войлок нередко стали заменять подкладкой из простеганной на ткани шерсти или ваты. Лопасти обши- вались пушистым мехом, преимущественно лисьим. Две из них закрывали уши, передняя опускалась на лоб как козырек, а задняя — самая широкая и длинная, закрывала шею и верх спины. Основные черты покроя были одинаковы у всех казахов, но в деталях (формах и размерах лопастей, силуэт тульи) существовали некоторые локальные особенности, отражавшие старые родоплемен-ные отличия. Тымак — идеальный зимний головной убор для людей, вынужденных проводить много времени на открытом воздухе в условиях суровой погоды. Он надежно защищает голову и шею, его лопасти спадали на воротник зимней одежды, не оставляя зазора. В старинный комплекс мужских головных уборов ка- захов Среднего и Младшего жузов входил башлык (дал- бай, жалбағай) из верблюжьего сукна и других плотных тканей, чаще темного цвета, покроем напоминающий тымак. Длинные лопасти-наушники заканчивались длин- ными тесемками. Башлык надевали поверх других шапок в непогоду, летом и зимой. К XIX в. этот элемент одежды постепенно исчезает . В качестве обуви мужчины носили кожаные сапоги, которые шили на одну колодку без различия на левый и правый. Обычно на головки шла кожа коровы или лошади, голенища делали из более легкой бараньей или козлиной кожи. В XVIII — начале XIX в. носили сапоги на высоких острых каблуках с заостренными, загнутыми вверх нос- ками, такой фасон был удобен для верховой езды29. Носили и другие с низким каблуком, удобные для ходьбы. С середины XIX в. широко используют кожи производства русских фабрик, меняется и фасон. Шьют более простые с широкими тупо закругленными носками и низким каблуком. Нарядные сапоги были из красной и зеленой шагрени, у богатых щеголей — даже с бархатными голенищами. Сапоги различались по сезонам. Летние были более короткими и узкими с ровными голенищами, зимние — высокие, с резко расширяющимися кверху голенищами (саптама етік), поскольку их надевали поверх войлочных чулок (киіз байпақ). Байпак выкраивали из цельного куска тонкой мягкой кошмы и сшивали одним швом, проходившим вдоль подошвы и голенища (сзади). Войлочные чулки закрывали ноги почти до паха, на 10—15 см выступая за верхний край сапога. Домашней обувью служили бескаблучные сапожки (мәсі). Выходя из дома, человек надевал поверх них специальные кожаные калоши (кебіс) с твердой подошвой и каблуком. В Южном Казахстане и Семиречье небогатые люди пользовались и войлочными сапогами (киіз етік): голе- нище и пятку делали из одного куска со швом впереди, носок пришивался отдельно.