В. Востров и И. В. За- харова,— в XIX в. аулы были небольшими, чаще в пять- десять юрт, редко превышали 30 хозяйств. Небольшие аулы удобнее распределяли и интенсивнее использовали свои пастбищные площади"47. Наряду с хозяйственной потребностью, численность юрт, и размеры поселений зависели от природно-клима- тических условий, что можно отметить в жизни многих кочевых народов48. Например, в северной части Атбасарского уезда, где на зиму заготовляли сено, аул в среднем состоял из восьми хозяйств. В южной же части уезда, без сенокосных участков, скот круглогодично находился на подножном корму, аул объединял не более четырех хозяйств, т. к. для прокорма скота требовались большие площади. Каждый аул имел постоянные зимовки — кон (көн оз- начает овечий помет на стоянке, оставленный скотом данного хозяйства и это место является его собственно- стью)49. В Павлодарском уезде на каждый аул приходилось 7,5 хозяйства. Причина малочисленности аула в следующем. "Киргиз-скотовод и теперь еще стремится к тому, чтоб его скот кормился подножным кормом. И приходится расселяться маленькими группами потому, что зимой неудобно отгонять скот далеко" . Зимой юрты ставились в защищенных от ветров и снежных заносов местах, вокруг них (если был материал) сооружали камышовые изгороди51. Поселения не имели сколь-нибудь планового построе- ния и расположение юрт зависело от природных условий (господствующие ветры, наличие источников и т. д.). На- пример, полукругом ставили юрты в Южном Казахстане, в форме дуги или прямой линии — на Мангышлаке. Иногда в виде правильного круга, куда на ночь загоняли овец и т. д52. Вот что писал С. И. Ру-денко о кочевых поселениях: "Расположение на стоянках весьма разнообразно. В прииртышской степи мы нередко встречали кибитки, расставленные по кругу дверями, направленными к центру круга. В горах кибитки становятся в ряд или полукругом, дверями на подветренную сторону. В тополевых зарослях долины Алкабека и Черного Иртыша мы наблюдали кибитки, разбросанные по две, три, пять и более, без определенного порядка3 (подчеркнуто нами — М. М.). М. М. Пришвин, совершивший в 1911 г. путешествие через степи Казахстана, пишет о казахском ауле, где юрты поставлены в круг и о "входной двери (юрты — М. М.), обращенной к Коабе"54.., т. е. в сторону Мекки — святыни мусульманского мира. Видимо, юрты с подобной ориентацией входа были в некоторых районах Казахстана. Однако это не было закономерностью и в кочевых поселениях нельзя проследить общую тенденцию в планировке расположения юрт и ориентации входной двери. ОСЕДЛЫЕ ЖИЛИЩА Прежде чем перейти к оседлым жилищам казахов, приведем авторитетное высказывание Л.